民國四大美女民國時期最負盛名的四個美女

民國時期,美女如云,從銀幕前的電影明星、帷幕后的戲劇名旦以及交際場上的胭脂女郎便可略知一二。當然,飽讀詩書、深受西方文化熏陶的才女也是比比皆是。不難看出,從民國時期開始,女性在社會舞臺上逐漸活躍,大眾評選的電影皇后、金嗓子宛如雨后春筍一般出現。

眾多美女當中,“校園皇后”陸小曼、才氣與美貌并重的林徽因、有“金嗓子”之稱的周璇和“默片影星”阮玲玉奪得“民國四大美女”的美稱。才情與美貌并存的她們,在民國時期留下一段段佳話,成為后世人景仰的對象。

陸小曼

人物生平

1903年11月7日,出生于上海市孔家弄。

1909年,隨母親赴北京依父度日。

1910年,就讀于北京女子師范大學附屬小學。

1918年,入北京圣心學堂讀書。同年,陸定專門為她請了一位英國女教師教授英文。

1920年,被北洋政府外交總長顧維鈞聘用兼職擔任外交翻譯,逐漸名聞北京社交界。

1922年,離開圣心學堂,與王賡結婚。

1924年,出演《春香鬧學》,結識徐志摩,并與之戀愛;年底翻譯意大利戲劇《海市蜃樓》。

1925年,年初與徐志摩進入熱戀。8月拜劉海粟為師學畫。年底與王賡離婚。離婚時陸小曼年僅23歲。

1926年8月14日,與徐志摩訂婚;10月與徐志摩結婚。

1926年10月(農歷九月九日),新婚后的陸小曼 依公公之命隨徐志摩離開北京南下。

1927年,徐志摩夫婦從北京回到上海不久,就與翁瑞午相識。

1928年,7月與徐志摩合著的《卞昆岡》發行。同年夏,與徐志摩、葉恭綽共游西湖。

1929年,參與中國女子書畫會的成立籌備工作;5月接待泰戈爾;6月與翁瑞午等人游“西湖博覽會”。

1931年11月19日,丈夫徐志摩因飛機失事罹難去世。12月,陸小曼應邵洵美相邀,為徐志摩遺作《云游》作序。

1933年,整理徐志摩寫的《眉軒瑣語》,在《時代畫報》第三卷第六期上發表,后來《眉軒瑣語》收在陸小曼1947年所編的《志摩日記》里。

1934年,在第38期《論語》刊上初次對《愛眉小扎》作序。

1936年,經良友圖書公司出版圖書《愛眉小扎》。同年,加入中國女子書畫會。

1941年,在上海大新公司開個人畫展。

1943年2月,在桂林良友復興圖書公司出版再次為《愛眉小扎》作序。

1947年3月,由晨光圖書出版公司出版陸小曼后整理的徐志摩1918年的《西湖記》,1926年至1927年《眉軒瑣語》,以及同志摩親筆題名的《一本沒有顏色的書》,和已出的《愛眉小扎》和《小曼日記》,共五個部分,總題為《志摩日記》 。

1956年,4月受到陳毅市長的關懷,被安排為上海文史館館員。同年,入農工民主黨,擔任上海徐匯區支部委員。

1958年,成為上海中國畫院專業畫師,并參加上海美術家協會。

1959年,任上海市人民政府參事室參事。 同年,被全國美協評為“三八紅旗手”。 

1965年,4月3日在上海華東醫院逝世。

個人生活

與王賡

1922年,19歲的陸小曼離開學校,奉父母之命與王庚結婚。但在這樁婚事她完全是被動的。當蜜月的激動漸趨平靜后,她漸漸發覺自己并不快樂,結婚第三年,王賡被任命哈爾濱警察局局長,王賡要小曼隨同前往,陸小曼就到哈爾濱住了一段時間。但是陸小曼在哈爾濱住不習慣,不多時,與王賡兩地分居,因此與丈夫在感情上更加淡漠了。 

由于王賡專注于工作和前途,陸小曼想去玩時,他就說:“我沒空,叫志摩陪你玩吧。””王賡根本就不會想到這樣處理會產生婚姻危機。就這樣,徐志摩與陸小曼在王賡首肯的大好形勢下一起玩耍。朝夕相處,日久生情。王賡調任哈爾濱警察局長后,徐志摩與小曼接觸機會更多,使他們感情越陷越深。可是,我們相識在不該相識的時候。”陸小曼陷入無限的傷感。

不久,陸小曼和王賡又發生了一次大的爭執。陸小曼在眾人面前,受到王賡的辱罵,聲稱今后再不回王家,陸定聽后此事也非常氣憤,表示支持女兒的行動。最終1925年與王賡離婚。1926年與徐志摩結婚。 

然而她和徐志摩的再婚遭受到兩方面的強大壓力。一是陸小曼母親的反對。二是與王賡簽離婚協議。事后吳曼華十分生氣。當時要辦成這兩件事都有相當的難度,但胡適最終都辦妥了。徐志摩的父親徐申如是浙江省海寧縣硤石鎮的一個富紳,他認為兒子離婚已是大逆不道,再娶一個有夫之婦更是有辱門風。過后不久,徐志摩只得親自南下,跟父親商量自己的第二次婚姻大事。

徐申如說,徐志摩要再婚,必須征得張幼儀的同意。然而妻子張幼儀答應之后,其父徐申如還是不肯痛快地答應,經胡適、劉海粟等人出面周旋,徐申如最后勉強答應,徐志摩也同時應允父親三個條件。

婚禮上證婚人是梁啟超,梁啟超對徐、陸二人進行了訓斥。梁啟超的“證婚詞”雖然有名,也在一定程度上體現了對徐志摩這個學生的關心和愛護。但很明顯,梁啟超是帶有私心的,對徐、陸也不公平。梁啟超在婚禮上大罵新人,至少對這對新人是不吉利的,趙清閣就在文章中表達了強烈的不滿:為了爭取有力的支持,他們請了維新派名流梁啟超老夫子作他們的證婚人。原想借助著塊盾牌抗衡一下封建勢力,不期梁啟超夫子也是一個以封建反封建的權威人物,他假惺惺同情徐志摩陸小曼的結縭,而又在大喜之日當眾批評了他們的反封建行經,使得兩位新人一時啼笑皆非,只好委屈地承受了批評。 

與徐志摩

徐志摩遇難之后,陸小曼此時究竟悲傷到什么程度,連郁達夫都覺得難以描寫,陸小曼清醒后,便堅持要去山東黨家莊接志摩的遺體,被朋友們和家里人死命勸住了。最后決定派徐志摩的兒子徐積鍇(張幼儀所生)去山東接回。

徐志摩的遺體從濟南運回上海后,陸小曼見到了現場唯一的一件遺物———一幅山水畫長卷。這幅畫是陸小曼于1931年春創作的,堪稱陸小曼早期的代表作,更為珍貴的是它的題跋,徐志摩把這張手卷隨帶在身,是準備到北京再請人加題,只因手卷放在鐵篋中,故物未殉人。陸小曼看著這張畫卷,想到徐志摩的種種好處,自此,她一直珍藏著這幅畫。 

徐志摩死后,陸小曼不再出去交際。她默默忍受著外界對她的批評和指責。正如她在致志摩挽聯中說;“多少前塵成噩夢,五載哀歡,匆匆永訣,天道復奚論,欲死未能因母老;萬千別恨向誰言,一身愁病,渺渺離魂,人間應不久,遺文編就答君心。”她懷念志摩,致力于整理出版徐志摩的遺作,用了幾十年的時間,其中的苦辣酸甜一言難盡。徐志摩與陸小曼的婚姻是沖破封建束縛的自由結合,其間雖也曾彼此傷害,但也深深相愛。 

與翁瑞午

據陳定山《春申舊聞》載:“陸小曼體弱,連唱兩天戲便舊病復發,得了昏厥癥。翁瑞午有一手推拿絕技,是丁鳳山的嫡傳,他為陸小曼推拿,真是手到病除。于是,翁和陸之間常有羅襦半解、妙手撫摩的機會。”陸小曼在翁瑞午給她推拿治病的時候曾問他:“瑞午,你給我按摩確實有效,但你總不能時時刻刻在我身邊啊,你不在的時候萬一我發病的話,有什么辦法呢?”翁瑞午想了一下,對陸小曼說:“有是有辦法的,但這個辦法是沒有辦法的辦法,不到萬不得已是不好采用的。”陸小曼連問是什么辦法,翁瑞午就說:“吸鴉片。”陸小曼一聽是這個餿主意,就大罵瑞午害人。但是,后來看到翁瑞午一直在吸,而且很有味道,自己又老是犯病,一時控制不住,慢慢地吸上了。她自己也知道這是一個壞習慣,可一旦上癮,就無法控制自己了。她和翁瑞午兩人,常常一起在客廳里的煙榻上隔燈并枕,吞云吐霧。

盡管陸小曼對徐志摩的感情是深厚的,但她仍舊離不開翁瑞午,離不開阿芙蓉。徐志摩死后,她為了麻醉自己,更難以擺脫鴉片的習好,為此,她還坐過一夜班房。

陸小曼在徐志摩死后,與翁瑞午同居是事實。在上海中國畫院保存著陸小曼剛進院時寫的一份“履歷”,里面有這樣的詞句:我廿九歲時志摩飛機遇害,我就一直生病。到1938年卅五歲時與翁瑞午同居。翁瑞午在1955年犯了錯誤,生嚴重的肺病,一直到現在還是要吐血,醫藥費是很高的,還多了一個小孩子的開支。我又時常多病,所以我們的經濟一直困難。翁瑞午雖有女兒給他一點錢,也不是經常的。我在1956年之前一直沒有出去做過事情,在家看書,也不出門,直到進了文史館。這樣一來,時間和事實都已很明確,陸小曼因此受到外界的強烈指責。翁瑞午對她仍是一往情深,只要小曼開心,他什么都能替她辦。

盡管陸小曼說她對翁瑞午“只有感情,沒有愛情”,但她對待感情,也是認真而堅強的,決不三心二意。當時許多朋友不贊成她和翁瑞午的這種關系,要她與翁斷交。胡適便是其中最主要的一個。他向陸小曼提出,只要她與翁瑞午斷交,以后一切由他負全責。陸小曼委婉地拒絕了他的要求,她當時對人說:“瑞午雖貧困已極,但始終照顧得無微不至,廿多年了,吾何能把他逐走呢?”陸小曼與翁瑞午一起“生活”了二十多年,有一些感情,但也有煩惱。因為翁瑞午沒有拋棄發妻,就得兩頭照顧。


  

陸小曼陸小曼畫作

主要作品

文學作品

泰戈爾在我家

散文

1940年8月

《愛眉小扎》序三

散文

1942年12月15日

灰色的生活

散文

1945年7月

我的照片

散文

1946年4月21

《志摩日記 序》

散文

1947年2月

牡丹與綠葉

散文

1947年6月

遺文編就答君心

散文

1957年2月

《徐志摩詩選 序》

散文

1957年

關于王賡

散文

1962年9月

 

小曼日記(稿本)

日記

1925年3月——1926年3月

泰戈爾短篇小說集

譯作

1956年左右

艾格尼絲 格雷

譯作

1956年左右

書畫作品

曼廬寫花,叔崖補成

不詳,山水冊頁

 

黃山煙云

1958年,山水條幅

署小曼畫

無題

壬寅夏日,山水扇面

署陸小曼畫于曼廬

曾見浙江黃山本背擬其意

不詳,山水條幅

署小曼

垂楊依岸水……

不詳,山水冊頁

 

泉聲咽危石……

不詳,山水冊頁

署小曼

雪滿山中高士臥……

不詳,山水冊頁

 

捉得松為柄……

不詳,山水冊頁

署蠻姑小曼

野渡人舟自橫

不詳,山水冊頁

 

桃花流水杳然去……

不詳,山水冊頁

 

“陸小曼是一位曾振動20世紀20年代中國文藝界的普羅米修斯。”(郁達夫評) 人物評價

“陸小曼是一道不可不看的風景。”(胡適評) 

“她一雙眼睛也在說話,睛光里蕩起,心泉的秘密。”(徐志摩評) 

后世紀念

1988年,由陸小曼的堂侄——臺灣的陸宗出資,和陸小曼的另一個堂侄陸宗麒以及和陸小曼晚年密切來往的堂侄女陸宗麟一起,在蘇州東山華僑公墓建造了紀念墓,墓碑上書“先姑母陸小曼紀念墓”,墓上還有一張陸小曼年輕時的相片。 

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周璇

早年經歷

1920年,周璇出生于常州一戶姓蘇的人家,她的原名是蘇璞,璞乃未琢之玉,取其天然、純真之意。周璇家中有兄弟姐妹八人,她排行老二,故乳名為義官。1923年,周璇被抽大煙的舅舅顧仕佳偷偷拐騙到了金壇縣的王家,并且改名為王小紅。王家夫婦離異后,周璇又被送給了上海的一家周姓人家,并更名為周小紅。

1928年,周家家境日益貧困,周璇的養母被迫去幫傭度日,而吸食鴉片的養父則要把周璇賣去妓院當妓女,幸虧養母及時搭救,才免去周璇一場更大的災難。周璇自幼愛聽人家唱歌,也常常跟著別人哼唱歌曲。在學校里,她的唱歌成績也總是第一名。

演藝經歷

出道初期

1931年,周璇加入了黎錦暉創辦的明月歌舞團。1932年,她在歌舞劇《特別快車》中擔任主演,舞而由她演唱的歌曲《特別快車》則被灌制成唱片在電臺播放,周璇從此開始在歌壇嶄露頭角;同年,她還參演了救國進步歌劇《野玫瑰》,終場時她演唱了歌劇的主題曲《民族之光》,其中一句歌詞“與敵人周旋于沙場之上”得到了眾人的贊賞,于是黎錦暉提議她改名為周璇。 

成名時期

1934年初,在嚴華的推薦下,周璇進入了新華歌劇社。在參加了新華歌劇社組織的多場演出后,周璇開始受到外界的關注,上海的“友聯”、“新新”、“青鳥”等電臺也常邀請她去播唱,百代和勝利唱片公司還把她演唱的《五月的風》、《叮嚀》等多首歌曲灌制成了唱片。這幾首歌曲通過電臺的播放和唱片的銷售,受到了大眾的歡迎。同年,周璇在上海各電臺聯合舉辦的歌星比賽中名列第二,并由此獲得了“金嗓子”的稱號 ;此外她還與龔秋霞、白光、李香蘭、姚莉、白虹、吳鶯音并稱上海七大歌星。

1935年,她演唱的上海民歌《龍華的桃花》被灌制成唱片,并且在電臺播放;5月,經哥哥周履安介紹,周璇受聘于上海藝華影業公司,并拍攝了她的第一部電影《風云兒女》,盡管周璇在這部影片中只扮演了一個普通的角色,但卻給她步入影壇提供了一個契機;同年,她還出演了電影《美人恩》。

1936年,周璇進入藝華影業公司;1月,她在電影《花燭之夜》中出任第二女主角;6月,主演電影《化身姑娘》,這是她拍攝的唯一一部無聲黑白故事片;9月,新華影業公司特邀她在電影《狂歡之夜》中扮演一位縣長的千金;10月,在黑白喜劇故事片《喜臨門》中擔任女主角,片中她飾演的新娘被一個惡少劫持,在幾經風險后終于脫離虎口;11月,周璇與關宏達共同主演黑白故事片《百寶圖》,飾演一個強盜首領的女兒。

高產時期

1937年2月,主演黑白故事片《滿園春色》,飾演一位因為愛情而引起種種誤會的天真少女 ;之后她主演了中國第一部廣告歌舞片《三星伴月》,當周璇扮演的電臺歌星王秀文和情人分手時,她演唱了該片的插曲《何日君再來》,歌曲經電影放映和灌制唱片發行后被廣泛傳播;之后,她與趙丹共同主演反映社會底層小人物命運的電影《馬路天使》,飾演在舊社會受盡侮辱和損害,但是對前途抱有美好理想的歌女小紅,并且演唱了影片的兩首插曲《天涯歌女》以及《四季歌》;《馬路天使》上映后,受到廣泛好評,該片不僅成為周璇的經典代表作,亦獲得了第12屆菲格拉達福茲國際電影節評委獎以及中國電影世紀獎優秀影片獎,而上海百代唱片公司也特約周璇將《四季歌》和《天涯歌女》灌制成唱片出版發行;之后周璇隨嚴華遠赴香港、菲律賓等地舉行巡回演出;同年,她參加了話劇《保衛蘆溝橋》的演出,之后隨上海劇藝社赴菲律賓宣傳抗日救亡。

1938年夏天,從東南亞巡回演唱歸來的周璇參加了上海“爵士合唱團”,并且在上海各家電臺間播音演唱;之后,簽約上海國華影業公司。1939年初,周璇主演了國華公司投資拍攝的第一部古裝戲《孟姜女》,并為電影演唱插曲《百花歌》;這部影片開創了中國古裝歌唱故事片的先河,并且取得了不俗的票房成績;6月,她又與舒適、鳳凰共同主演了古裝歌唱片《李三娘》,并演唱了影片的兩首插曲《夢斷關山》和《春風秋雨》;9月,擔任黑白故事片《新地獄》的女主角;11月,她主演了黑白故事片《七重天》,并為該片演唱了《難民哥》、《送君》等四首插曲;同年推出唱片《孟姜女》。

1940年2月,她與舒適再度合作,主演了古裝歌唱片《董小宛》,飾演才貌雙全的秦淮名妓董小宛,該片插曲《董小宛》和《飄渺歌》由周璇演唱;6月,主演愛情喜劇電影《三笑》,飾演外表美麗的秋香,并為影片演唱了《三笑》、《點秋香》等四首插曲;8月,與舒適合作主演根據古典小說《華麗緣》改變的電影《孟麗君》;9月,主演古裝黑白故事片《蘇三艷史》,并演唱了《燈花開》、《長相思》等四首插曲;12月,由周璇主演的黑白古裝故事片《西廂記》放映,周璇在這部影片里飾演聰明伶俐的崔鶯鶯,并為該片演唱了《月圓花好》、《拷紅》等5首插曲;之后主演歌舞片《天涯歌女》,扮演了一個為了求生,不得不賣唱的歌女;同年發行唱片《三笑》。

1941年4月,主演黑白古裝故事片《梅妃》,飾演受到唐明皇貶斥的梅妃,并演唱了電影的插曲《梅妃曲》;7月,與韓非合作主演根據張恨水小說改編的黑白故事片《夜深沉》,片中她飾演的賣唱姑娘月容是一個悲劇人物 ;10月,與白云、尤光照共同主演宣傳抗日的黑白故事片《解語花》,飾演一位敢于追求愛情的少女,周璇還在片中演唱了《解語花》、《鄉村四月閑人少》等四首歌曲;之后主演愛情電影《惱人春色》 ,片中插曲《鐘山春》仍由周璇演唱;同年《上海日報》電影專刊開展了一場“電影皇后”評選,經過各界人士的投票,周璇被推選為“電影皇后”;但周璇認為榮譽過高并不是好事,因此她在上海另外一家報紙上刊登了一則啟事,婉拒了“電影皇后”的頭銜。

1942年3月,周璇在黑白故事片《夢斷關山》中扮演了一位大戶人家的小姐,這是周璇為國華影業公司拍攝的最后一部電影,拍完這部電影以后,周璇便和國華公司中斷了合約;由于1942年正值敵偽時期,因此周璇對外宣稱退休,暫時退出演藝圈。1943年9月,在卜萬蒼的一再邀請下,周璇重返銀幕;同年她加入中華電影聯合股份有限公司,并主演了電影《漁家女》,片中周璇飾演的漁家女周瓊珠在危難時受到美專學生崔時俊的救助,兩人因此一見鐘情,該片在大光明電影院連續放映時受到觀眾的歡迎,而由周璇演唱的影片插曲《漁家女》也在上海流行。

1944年,周璇主演的歌舞片《鸞鳳和鳴》上映,她主唱了《紅歌女》、《討厭的早晨》等7首電影插曲,其中的代表作《討厭的早晨》顯示了周璇另一種風格的演唱;6月,她與袁美云、王丹鳳、歐陽莎菲共同主演古裝電影《紅樓夢》,周璇在影片里扮演多愁善感的林黛玉,影片的插曲《葬花詞》和《悲秋》均由周璇演唱,該片在上海上映后不僅受到歡迎,還成為第一部被介紹到日本的中國電影。

1945年3月,主演黑白故事片《鳳凰于飛》,飾演喜愛唱歌的吳淑貞,并演唱了《笑的贊美》、《慈母心》等11首插曲;5月,周璇在上海金都大戲院舉行了三場獨唱音樂會,演唱了被譽為“銀海三部曲”的《漁家女》、《鸞鳳和鳴》、《鳳凰于飛》。

遠赴香港

1946年冬天,周璇應香港大中華影業公司老板蔣伯英的邀請,搭乘飛機抵達香港。1947年1月,周璇首次在香港銀幕上出現,她和舒適、白沉等合作主演了黑白故事片《長相思》,飾演歌女顧湘梅 ;并且演唱了《花樣的年華》、《夜上海》等電影插曲,其中《夜上海》在推出后在華人社會廣為流傳,這首歌曲也成為周璇的代表作品之一;2月,在黑白故事片《各有千秋》中,周璇和龔秋霞聯手演繹了兩個掙扎在香港底層的女青年 ;在該片放映的同時,百代唱片公司還把周璇在片中演唱的插曲灌制成唱片;唱片在發行后不僅受到歡迎,還在銷售榜上位居榜首;同年,她還主演了電影《憶江南》,片中周璇一人分飾善良質樸的農村姑娘謝黛娥以及嬌慣潑辣的香港小姐黃玫瑰兩個角色;之后她主演了喜劇黑白故事片《花外流鶯》,并演唱了《高崗上》、《晚安曲》等插曲。

1948年,香港大中華影業公司為周璇量身定制了黑白故事片《歌女之歌》,周璇在片中飾演夜總會歌女朱蘭,并為影片演唱了《愛神的箭》、《知音何處覓》等5首插曲;同年與舒適共同主演古裝故事片《清宮秘史》,飾演命運多舛的珍妃,這部影片不僅是周璇的電影代表作之一,還為她在國際上贏得了注目。1949年,她主演了喜劇故事片《彩虹曲》,這部電影也是周璇拍攝的第一部彩色故事片。

返回上海

1950年,周璇從香港返回上海。1951年4月,周璇應大光明影業公司的邀請擔任了電影《和平鴿》的女主角,但是影片拍攝期間她因突發精神病而被送入上海虹橋療養院。1957年7月,她因為急性的腦部感染而入院治療;9月22日,周璇因腦炎在上海去世。

個人生活

家庭生活

周璇的養母是葉鳳珠。周璇在成名后,仍長期與養母生活在一起。1949年中國解放后,周璇仍然和養母一起居住在華山路上的枕流公寓里。1952年,在周璇受到唐棣欺詐的時候,她的養母葉鳳珠向靜安區人民法院提起訴訟,起訴了唐棣的不法行為。

周璇的生父蘇調夫畢業于金陵大學,先后做過牧師和教師。生母親顧美珍畢業于金陵女子大學,是一位護士,新中國解放前參加過革命,解放后在國務院衛生處擔任護士長。由于周璇幼年時就與生父、生母失散,生母顧美珍為了尋找周璇,多次赴上海認親。1957年夏天,當顧美珍從報刊上得知周璇患病住院,她就辦了提前退休的手續,并來到上海認親。上影廠為顧美珍和周璇安排了一場特殊的母女相會,由于擔心大喜大悲會刺激患精神病的周璇,因此顧美珍沒有對周璇說穿她的身世。

感情生活

1936年的秋天,周璇和作曲家嚴華正式訂婚。1938年7月10日,周璇和嚴華在北平春園飯店舉行了婚禮。周璇與嚴華的婚姻只維持了三年,因為緋聞雙方都懷疑對方有了外遇,幾番吵鬧后周璇甚至離家出走。1941年,周璇與嚴華離婚。

與嚴華離婚后,周璇再也沒有結過婚。周璇第二段公開的戀情是與綢布商人朱懷德的同居。有一種說法是朱懷德以甜言蜜語欺騙了周璇,騙取了周璇的感情和部分財產。1950年,帶著身孕的周璇回到上海后,便在報紙上發表聲明,和朱懷德脫離同居關系;年底,周璇的大兒子周民出生。

周璇第三位公開的戀人是從事美工工作的唐棣。1952年5月,周璇準備與美術教師唐棣結婚,唐棣卻被靜安區人民法院以詐騙與誘奸的罪名判處有期徒刑三年;同年周璇的二兒子周偉出生。


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林徽因

人物生平

家庭背景

林徽因的祖父是林孝恂,進士出身,歷官浙江金華、孝豐等地。父林長民畢業于日本早稻田大學,擅詩文,工書法,曾任北洋政府司法總長等職;叔叔林覺民。

早年經歷

1904年6月出生于浙江杭州,隨祖父母居住;5歲,由大姑母林澤民授課發蒙;8歲,移居上海,入虹口愛國小學學習。

1916年,因父在北洋政府任職,舉家遷往北京,就讀于英國教會辦的北京培華女中。

1920年4月,隨父游歷歐洲,在倫敦受到房東女建筑師影響,立下了攻讀建筑學的志向。在此期間,她還結識了父親的弟子詩人徐志摩,對新詩產生濃厚興趣。

1921年,隨父回國,仍到培華女中續學。

1923年,徐志摩、胡適等人在北京成立新月社,林徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動,曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》,飾演主角齊德拉公主,臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相,在文藝界留下深刻印象。

1924年6月,林徽因和梁啟超長子梁思成同時赴美攻讀建筑學。

1924年9月,兩人一起進入賓夕法尼亞大學美術學院學習,均從三年級課程讀起。梁思成在美術學院建筑系,因建筑系不收女生,林徽因即注冊在美術系,林徽因注冊的英文名字是Lin Phyllis Whei-Yin。 但是她仍選修了建筑系的主要課程,實現了自己的志愿。

1927年夏,從美術學院畢業后,又入耶魯大學戲劇學院學習舞臺美術設計半年。

1928年春,她同梁思成結婚。

1928年8月,夫妻偕同回國,一起受聘于東北大學建筑系。林徽因在到職前先回福州探親,曾應福州師范學校和英華中學之請,作《建筑與文學》和《園林建筑藝術》的演講。又為其叔林天民設計福州東街文藝劇場。翌年,到東北大學講授《雕飾史》和專業英語。 

古建考察

從1930年到1945年,梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省,190多個縣,考察測繪了2738處古建筑物,很多古建筑就是通過他們的考察得到了世界、全國的認識,從此加以保護。比如像河北趙州大石橋、山西的應縣木塔、五臺山佛光寺等。也正是由于在山西的數次古建筑考察,使梁思成破解了中國古建筑結構的奧秘,完成了對《營造法式》這部“天書”的解讀。

1931年,林徽因受聘于北平中國營造學社。次年,為北平大學設計地質館和灰樓學生宿舍。在此后數年中,她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省,實地調查勘測了數十處古代建筑,單獨或與梁思成合作發表了《論中國建筑之幾個特征》《平郊建筑雜錄》《晉汾古建筑調查紀略》等有關建筑的論文和調查報告,還為署名梁思成的《清式營造則例》一書寫了緒論。這是一本研究中國古代建筑必讀的重要工具書。 

文學創作

林徽因在從事建筑科學研究之余,也開始從事文學創作。1931年4月,她的第一首詩《誰愛這不息的變幻》以“徽音”為筆名,發表于《詩刊》第二期。以后幾年中,又在《詩刊》《新月》《北斗》、天津《大公報》《文學雜志》等,先后發表了幾十篇作品。大部分是詩歌,也有散文、小說、戲劇和文學評論。她的詩多數是以個人情緒的起伏和波瀾為主題,探索生活和愛的哲理。詩句委婉柔麗,韻律自然,受到文學界和廣大讀者的贊賞,奠定了她作為詩人的地位。當時,她曾被聘為北平女子文理學院外語系講授《英國文學》課程,負責編輯《大公報·文藝叢刊·小說選》,還擔任《文學雜志》的編委。她經常參加北平文學界讀詩會等活動。1936年,平津各大學及文化界發表《平津文化界對時局宣言》,向國民政府提出抗日救亡的八項要求,林徽因是文藝界的發起人之一。 

流亡時期

1937年夏,她在山西五臺山地區發現中國最古老的一座木結構建筑--建于唐代的佛光寺大殿。正當她要進行深入研究時,“七七事變”爆發,她被迫中斷野外調查工作,不久,北平淪陷,全家輾轉逃難到昆明。次年,她為云南大學設計了具有民族風格的女生宿舍。

1940年,她隨梁思成的工作單位中央研究院遷到四川宜賓附近的李莊,住在低矮破舊的農舍里。

顛沛流離的生活和艱苦的物質條件,使她肺病復發。在病榻上,她通讀了廿四史中有關建筑的部分,為寫《中國建筑史》搜集資料,經常工作到深夜。這個時期,她的文學作品不多,在她若干詩稿中,迷惘、惆悵、蒼涼、沉郁已代替了戰前那恬靜、飄逸、清麗、婉約的格調。詩中時時流露出了關懷祖國前途、命運的情愫。 

最后歲月

抗戰勝利后,林徽因全家于1946年8月回到北平。不久,她為清華大學設計教師住宅,并接受校外的設計任務。

1948年5月,她在《文學雜志》發表了《病中雜詩》9首。同年底,清華大學所在的北平郊區解放,解放軍包圍古都北平。林徽因夫婦想到城內無數巍峨壯觀、雕梁畫棟的古建筑也許將毀于戰火,憂心如焚,寢食不安。

1949年初,兩位解放軍的突然到訪,表現出的對重要文物古跡的保護態度,讓他們消除了對共產黨的疑慮,并應解放軍請求,編寫了《全國文物古建筑目錄》。此書后來演變成為《全國文物保護目錄》。是年,林徽因還被聘為清華大學建筑系一級教授。

1950年林徽因被特邀參加全國政協一屆二次會議,并被任命為北京市都市計劃委員會委員兼工程師,提出修建“城墻公園”設想。

1951年,47歲的林徽因為挽救瀕于停業的景泰藍傳統工藝,抱病與高莊、莫宗江、常莎娜、錢美華、孫君蓮深入工廠做調查研究,并設計了一批具有民族風格的新穎圖案,為“亞洲及太平洋區域和平會議”、“蘇聯文化代表團”獻上一批禮品,深受與會人員歡迎。

1952年,梁思成、劉開渠主持設計人民英雄紀念碑,林徽因被任命為人民英雄紀念碑建筑委員會委員,抱病參加設計工作,與助手關肇鄴一起,經過認真推敲,反復研究,終于完成了須彌座的圖案設計。

1952年5月,為迎接即將到來的建設高潮,林徽因、梁思成翻譯了《蘇聯衛國戰爭被毀地區之重建》一書,并由上海龍門書局印行,為國家建設提供了借鑒。應《新觀察》雜志之約,撰寫了《中山堂》《北海公園》《天壇》《頤和園》《雍和宮》《故宮》等一組介紹中國古建筑的文章。

1953年10月,林徽因當選為建筑學會理事;并任《建筑學報》編委。被邀參加第二屆全國文代會。

1954年6月,選為北京市人民代表大會代表。

20世紀50年代,梁思成因提倡新建筑用作大屋頂等傳統形式和保護北京古城而多次遭到批判。

1953年5月,北京市開始醞釀拆除牌樓,對古建筑的大規模拆除開始在這個城市蔓延。時任北京市副市長的吳晗擔起了解釋拆除工作的任務,為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦,林徽因的丈夫,中國著名建筑學家梁思成與吳晗發生了激烈的爭論。由于吳晗的言論,梁思成被氣得當場失聲痛哭。其后不久,在文化部社會文化事業管理局局長鄭振鐸邀請文物界知名人士在歐美同學會聚餐會上,林徽因與吳晗也發生了一次面對面的沖突。隨后,林徽因的病情急劇惡化,最后拒絕吃藥救治。

1955年4月1日6時20分,林徽因病逝于同仁醫院,享年51歲。林徽因治喪委員會由張奚若、周培源、錢端升、錢偉長、金岳霖等13人組成。4月3日,林徽因追悼會在北京市金魚胡同賢良寺舉行。去世后,她的遺體安葬在八寶山革命公墓,墓碑下方有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉。這原來是為天安門前人民英雄紀念碑碑座雕飾試刻的一個樣品,人民把它作為一篇獨特的無字墓志銘,奉獻給它的創作者林徽因。   

感情經歷

與徐志摩

1921年,16歲的林徽因游歷歐洲,在英倫期間,結識了當時正在英國留學的徐志摩。當時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。林徽因被徐志摩淵博的知識,風雅的談吐、英俊的外貌所吸引。而徐志摩也被林徽因出眾的才華與美麗所吸引,對她評價甚高,為林徽因寫過很多情詩。兩人也都是以書信來往。在后來的《猛虎集序》(1931年)中有提到,他在二十四歲以前,與詩“完全沒有相干”,是與林徽因的相遇,激發了他的新詩創作。同年3月與發妻張幼儀提出離婚。

之后,他們一起組織新月社活動,一起演戲,并常有書信來往。1924年泰戈爾訪華期間,徐志摩和林徽因共同擔任翻譯,之后徐志摩陪同泰戈爾去了日本,林徽因和梁思成到了賓夕法尼亞大學,當徐志摩與林徽因再次見面的時候,已是四年之后。這期間,林徽因已嫁給梁思成。徐后經人介紹認識了已嫁做人婦的陸小曼很快兩人就相戀了,陸小曼為了徐也跟丈夫王賡離婚了。1931年11月19日準備參加林徽因演講會的徐志摩遭遇墜機事故遇難。

徐志摩對林徽因的影響也很大。他是林徽因文學道路上的引路人。多年以后,林徽因也曾對自己的兒女說:“徐志摩當初愛的并不是真正的我,而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因,而事實上我并不是那樣的人。” 

與梁思成

1924年6月,林徽因和梁思成在梁啟超的安排下,同時赴美攻讀建筑學。林徽因和梁思成的結合在當時可以說是新舊相兼,郎才女貌,門第相當。他們在婚前既篤于西方式的愛情生活,又遵從父母之命所結的秦晉之好。又因林長民是段祺瑞內閣中的司法總長,梁啟超做過熊希齡內閣的司法總長、段祺瑞內閣的財政總長,所以說是門當戶對。

新婚之夜,梁思成問她:“這個問題我只問一遍,以后再也不提,為什么你選擇的人是我?”林徽因說:“這個問題我要用一生來回答,準備好聽我回答了嗎?”

1928年,林徽因與梁思成在渥太華梁思成姐夫任總領事的中國總領事館舉行婚禮。婚后梁對林呵護倍至,夫妻二人致力于他們所熱愛的建筑事業,林徽因不僅具有詩人的美感與想象力,也具有科學家的細致和踏實精神,他們在山西對古建筑所做的調查和實測工作,不僅對科學研究貢獻巨大,也使山西眾多埋沒在荒野的國寶級的古代建筑開始走向世界,為世人所知。 

與金岳霖

金岳霖,哲學家,邏輯學家。1914年畢業于清華學校,后留學美國、英國,又游學歐洲諸國,回國后主要執教于清華和北大。他終生未娶。一直戀著林徽因。

林徽因、梁思成夫婦家里幾乎每周都有沙龍聚會,金岳霖始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同,志趣相投,交情也深,長期以來,一直是毗鄰而居。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極,十分呵護;林徽因對他亦十分欽佩敬愛,他們之間的心靈溝通可謂非同一般。甚至梁思成林徽因吵架,也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。金岳霖自始至終都以最高的理智駕馭自己的感情,愛了林徽因一生。

五十年代后期,林徽因已經去世,追悼會上,他為她寫“一身詩意千尋瀑,萬古人間四月天”的著名挽聯。 

人物貢獻

建筑

東北大學校徽設計

20世紀20年代末期,時任東北大學建筑系副教授的林徽因參加了由張學良出資發起的征集東北大學校徽圖案大獎賽,林徽因設計的"白山黑水"圖案一舉奪魁,拿下本次比賽的最高獎金。

保護奈良古建

1945年二戰行將結束時,時任清華大學建筑系教授的林徽因受美軍邀請,在即將執行的奈良轟炸圖上為其標出了著名的文化古跡位置,以免被炸。值得一提的是林徽因一家在1937年11月與1939年1月兩次險些于日軍的轟炸中喪命,三弟林恒也于1941年在對日戰爭中陣亡。

八寶山革命公墓主體建筑格局

八寶山革命公墓創建于1949年11月。北平和平解放后,遵照周恩來建立革命烈士墓地、教育人民群眾的指示,北京市人民政府副市長吳晗受命建設革命公墓。在吳晗的領導下,北京市迅速成立了公墓籌備組,吳晗親自率人勘察,最終選址在八寶山的護國寺興建公墓。1950年,北京市人民政府將八寶山的護國寺改建為公墓,并遵照周恩來的意見,將公墓定名為“北京市革命公墓”,作為革命烈士的安葬之處。八寶山革命公墓主體建筑格局由中國著名建筑師林徽因設計,分為墓區和骨灰堂兩部分。公墓內遍植蒼松翠柏,莊嚴肅穆,是很多革命先烈最后的安棲之所。走在公墓里,吊唁那些于民族于國家立下大功的英魂,猶如在和歷史對話,感嘆滄海桑田,體會人間正道。

論文著作

林徽因協助梁思成完成了《中國建筑史》初稿和用英文撰寫的《中國建筑史圖錄》稿,初步實現了他們在學生時代就懷有的心愿。應解放軍的請求,編寫《全國文物古建筑目錄》。1949年9月到1950年6月,還與梁思成合作寫了《城市規劃大綱》、《中國建筑發展的歷史階段》等學術論文。為《新觀察》等刊物撰寫了10幾篇介紹中國古建筑的通俗讀物。

她發表有關建筑的論文主要有《論中國建筑之幾個特征》、《平郊建筑雜錄》(與梁思成合著)、《清式營造則例》第一章緒論、《晉汾古建筑預查紀略》(署名林徽因、梁思成)、《由天寧寺談到建筑年代的鑒別問題》(署名林徽因、梁思成)、《中國建筑史》(遼、宋部分)、《中國建筑發展的歷史階段》(與梁思成、莫宗江合著)。 

文學

在當時,知識分子是社會少數、精神貴族,像林徽因這樣受過良好教育才貌出眾的女子,更是鳳毛麟角。她承認自己是受雙文化教育長大的,英語對于她是一種內在思維和表達方式、一種靈感、一個完整的文化世界。中西文化融合造就了一個“文化林徽因”。她是詩人,一生寫過幾十首詩,在詩歌創作上受徐志摩影響很明顯,但又有自己的特點。

在文學方面,林徽因著述甚多,包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品。代表作有《你是人間四月天》,小說《九十九度中》,《林徽因詩集》(1985年)等。1931年3月,林徽因到香山雙清別墅附近平房養病。先后發表詩《那一晚》 《誰愛這不息的變幻》《仍然》《激昂》《一首桃花》《山中一個夏夜》《笑》《深夜里聽到樂聲》《情愿》及短篇小說《窘》,《一天》《激昂》《晝夢》《瞑想》等詩篇幾十首;話劇《梅真同他們》;短篇小說《窘》。另有散文《窗子以外》《一片陽光》等。 

社會評價

綜合評價

在民國時期的著名才女中,林徽因的才藝比蕭紅和張愛玲等顯得更全面一些,人生際遇也更幸運。她不僅最早加入了“新月社”,在詩歌、小說、散文、戲劇、繪畫、翻譯等方面成就斐然。她幾乎標志一個時代的顏色,出眾的才,傾城的貌,情感生活也像一個春天的童話,幸福而浪漫。

在林徽因的著作中,建筑學家的科學精神和作家的文學氣質揉合得渾然一體。她的學術論文和調查報告,不僅有嚴謹的科學內容,而且用詩一般的語言描繪和贊美祖國古建筑在技術和藝術方面的精湛成就,使文章充滿詩情畫意。而在文學作品中也常用古建筑的形象作比喻,如《深笑》一詩中,就以古塔檐邊無數風鈴轉動的聲音,比喻笑聲的清脆悅耳,直上云天,既貼切,又新穎,別具一格。由于她兼通文理,在建筑學和文學創作上都顯露出驚人的才華,所以在30年代就享有“一代才女”的美譽,被列入當時出版的《當代中國四千名人錄》。 

他人評價

蕭乾蕭乾在絕筆《才女林徽因》中記道:"聽說徽因得了很嚴重的肺病,還經常得臥床休息。可她哪像個病人,穿了一身騎馬裝……她說起話來,別人幾乎插不上嘴。徽因的健談絕不是結了婚的婦人的那種閑言碎語,而常是有學識,有見地,犀利敏捷的批評……她從不拐彎抹角,模棱兩可。這種純學術的批評,也從來沒有人記仇。我常常折服于徽因過人的藝術悟性。"這是1933年11月初一個星期六的下午,蕭乾做客林徽因家中吃茶時發表的感慨,同時,這也是林徽因一生做人處世的真實寫照。

冰心“她很美麗,很有才氣。”比較林徽因和陸小曼時,更以為林徽因“俏”、陸小曼不俏。與林徽因一起長大的堂姐堂妹,幾乎都能細致入微地描繪她當年的衣著打扮、舉止言談是如何地令她們傾倒。(陳鐘英:《人們記憶中的林徽因——采訪札記》)

張幼儀當她知道徐志摩所愛何人時,曾說“徐志摩的女朋友是另一位思想更復雜、長相更漂亮、雙腳完全自由的女士”。(張邦梅:《小腳與西服》)

文潔若“歐洲文藝復興時期,曾出現過像達·芬奇那樣的多面手。他既是大畫家,又是大數學家、力學家和工程師。林徽因則是在中國的文藝復興時期脫穎而出的一位多才多藝的人。她在建筑學方面的成績,無疑是主要的,然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方面,也都有所建樹”。(文潔若:《才貌是可以雙全的——林徽因側影》)

卞之琳:“她天生是詩人氣質、酷愛戲劇,也專學過舞臺設計,卻是她的丈夫建筑學和中國建筑史名家梁思成的同行,表面上不過主要是后者的得力協作者,實際卻是他靈感的源泉”。(卞之琳:《窗子內外——憶林徽因》)

費正清沈從文眼里的林徽因是“絕頂聰明的小姐”,晚一代的蕭離則稱林徽因是“聰慧絕倫的藝術家”。費慰梅認為,林徽因“能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術留下自己的印痕”。

林徽因“喜歡熱鬧,喜歡被人稱羨”,這一點也可以從林徽因在文學沙龍上的高談闊論得到印證。費正清晚年回憶林徽因就曾說,“她是具有創造才華的作家、詩人,是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女,而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力。在這個家,或者她所在的任何場合,所有在場的人總是全都圍繞著她轉”。(費正清《費正清對華回憶錄》)

李健吾:然而,也恰恰就是這樣的林徽因,既耐得住學術的清冷和寂寞,又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍,窮鄉僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑;早年以名門出身經歷繁華,被眾人稱羨,戰爭期間繁華落盡困居李莊,親自提了瓶子上街頭打油買醋;青年時旅英留美、深得東西方藝術真諦,英文好得令費慰梅贊嘆,中年時一貧如洗、疾病纏身仍執意要留在祖國。這樣的林徽因,在朋友間引起的,又是另外一種評說,李健吾抗戰期間聞聽林徽因雖罹患重病而不離開祖國時,激動地說:“她是林長民的女公子,梁啟超的兒媳。其后,美國聘請他們夫婦去講學,他們拒絕了,理由是應該留在祖國吃苦。”(李健吾:《林徽因》)

陳從周同濟大學教授陳從周回憶道:"她(指林徽因)指著吳晗的鼻子,大聲譴責。雖然那時她肺病已重,喉音失嗓,然而在她的神情與氣氛中,真是句句是深情。"牌樓今日早已隨著文化浩劫一同煙消云散,但林徽因當日的金剛怒吼,必將永遠環繞在每一名具有良知血性的中國學者心頭。

陳學勇:林徽因應該是這一群體(中國婦女先覺者)中很特別的一個。面對這樣的女子,倘若還要糾纏她的情感,那么那個據說為她終身不娶的哲學家金岳霖的真誠最能夠說明她情感的品質。倘若還要記起她的才華,那么她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以表現她才華的全部,因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠,那么她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數的荒郊野地里的民宅古寺足以證明,她確實是一位不可多得的真正的女人。(陳學勇:《蓮燈詩夢:林徽因》) 

人物傳記

關于林徽因的主要傳記

費慰梅

《梁思成和林徽因》

田時雨

《美麗與哀愁:一個真實的林徽因》

陳學勇

《蓮燈微光里的夢——林徽因的一生、林徽因尋真》

張清平

《林徽因傳》

黃楊

《梁思成與林徽因》

林杉

《一代才女林徽因》

劉炎生

《絕代才女林徽因》

白落梅

《你若安好便是晴天》

王臣

《喜歡你是寂靜的:林徽因傳》

肖辰

《情若蓮花的女子:林徽因傳》

張紅萍

《我的心是一朵蓮花:林徽因傳》

伊北

《你若盛開,清風自來:那些人遇見的林徽因》

白衣蕭郎《三生三世猶憶當時:林徽因的美麗與哀愁》
江曉英《林徽因——民國最美的女神》
姜雯漪
  

《你是愛,是暖,是希望:林徽因文集、林徽因傳》

《林徽因傳——有你是最好的時光》



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阮玲玉

早年經歷

1926年(16歲)時為自立謀生奉養母親,經張慧沖介紹,考入明星影片公司,開始其電影藝術生涯,主演《掛名夫妻》等5部電影。

1928年轉入大中華百合影片公司,主演《情欲寶鑒》等6部電影。

1930年轉入黎民偉、羅明佑創辦的聯華影業公司,主演《野草閑花》(飾演賣花女)一舉成名,奠定她在影壇的地位,一生共主演29部電影。主演處女作《掛名夫妻》,從此踏入影壇。代表作《野草閑花》、《神女》、《新女性》等。阮玲玉是中國默片時代最具票房號召力的演員之一,被認為代表了早期中國演員的演技最高水準。阮玲玉成名后陷于同張達民和唐季珊的名譽誣陷糾紛案,不堪輿論誹謗的阮玲玉心力交瘁,于1935年婦女節當日服安眠藥自盡。噩耗傳來震驚電影界,各方唁電不可勝數,上海二十余萬民眾走上街頭為其送葬,隊伍綿延三里,魯迅曾為此撰文《論人言可畏》。阮玲玉生前出演電影29部。所扮演在愛情、婚姻方面屢遭不幸的少女或嬌媚潑辣的風流女子。1930年進聯華影業公司,主演該公司創業作《故都春夢》,扮演妓女燕燕獲得成功,奠定了她在影壇的地位。

阮玲玉的作品風格可分為前后兩期。前期(明星、大中華百合時期)多主演通俗社會片,甚至神怪片,飾演低下階層的墮落女性,如妓女一類人物;或者是在舊社會受欺壓而不反抗的弱女子。后期(聯華時期)受新興電影運動(又稱左翼電影運動)影響,表演風格有所轉變,轉折點是在卜萬蒼導演的《三個摩登女性》中飾演對舊社會覺悟的女工周淑貞。其后主演的作品如《香雪海》(飾演農村婦女、尼姑)《小玩意》(飾演抗日的農村手工藝人)《神女》(飾演妓女)《再會吧,上海》(飾演女教師)等,演活了社會各階層不同的女性形象。阮玲玉之于中國影壇的貢獻被一些人比喻為奧黛麗·赫本、凱瑟琳.赫本之于美國好萊塢。

主要作品

由于早年電影拷貝使用易燃的硝基膠片拍攝,十分容易損毀,加上經歷戰亂時期,阮玲玉主演的電影僅有《戀愛與義務》《桃花泣血記》《小玩意》《再會吧,上海》《神女》《新女性》《一翦梅》《歸來》《國風》9部至今仍存拷貝。其中原已散佚的《戀愛與義務》在1990年代于烏拉圭尋回。

阮玲玉主演的電影作品如下:

1927年 《掛名夫妻》

1927年 《楊小真》(又名《北京楊貴妃》)

1927年 《血淚碑》

1928年 《蔡狀元建造洛陽橋》

1928年 《白云塔》

1929年 《珍珠冠》

1929年 《情欲寶鑒》

1929年 《劫后孤鴻》

1929年 《大破九龍山》

1929年 《火燒九龍山》

1929年 《銀幕之花》

1930年 《故都春夢》

1930年 《自殺合同》

1930年 《野草閑花》1931年 《戀愛與義務》

1931年 《一翦梅》

1931年 《桃花泣血記》

1931年 《玉堂春》

1932年 《續故都春夢》

1933年 《三個摩登女性》

1933年 《城市之夜》

1933年 《小玩意》

1934年 《人生》

1934年 《歸來》

1934年 《再會吧,上海》

1934年 《香雪海》

1934年 《神女》

1935年 《新女性》

1935年 《國風》

個人生活

阮玲玉的表演才華橫溢,光芒四射,達到了中國無聲電影時期表演藝術的最高水平,贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而,這位卓越的女演員婚姻生活十分不幸。

自殺

1935年,封建惡勢力利用有關她的婚姻訟案大作文章,造謠中傷,把一桶桶臟水潑到她的身上。她不堪被辱,留下“人言可畏”的遺言,服藥自盡,時年25歲。 阮玲玉的死因真的是人言可畏嗎?一句人言可畏把所有的人都解脫了。一句人言可畏把阮玲玉的死歸咎于小報記者,歸咎于無聊的小市民,所有的當事人都干凈了,都沒有關系了。但是隨著時間的推移,隨著新的歷史資料的披露,特別是當年的一些當事人,當他們進入晚年的時候,他們為了求得自己良心的安寧,他們開始打開了自己記憶封存的那些資料。于是我們可以看到阮玲玉的死不是像我們當初以為的人言可畏。

那么這個時候我想,大概每一個人都會在想,阮玲玉只有25歲,多么年輕的生命。阮玲玉在25歲的時候已經拍了29部電影,并且已經成為中國電影歷史上默片時代最優秀的,沒有人可以和她競爭的一個女演員的時候,她為什么要用那樣決絕的手法終止了自己的生命,終止了自己的藝術,那么兇手到底是誰呢?當我們有這個問題的時候,我們就必須要進入到歷史那一頁,我們一定要回到阮玲玉生活的上個世紀30年代,那個場景以及阮玲玉生活當中的三個男人。

相關資料

1910年(清宣統二年)的上海,誕生了一位中國電影史上最著名的女影星——阮玲玉。阮玲玉的祖籍是廣東,幼年因父親早逝,便隨母親在一個姓張的大戶人家幫傭。阮玲玉就是在這深重大院的后院里孤獨地度過了自己的童年,也就是在這個院子里,阮玲玉認識了她生命中的第一個男人,這個男人命里注定帶給她的是躲不過也逃不掉的孽緣,也正是這個男人的出現為阮玲玉的死埋下了伏筆。

《申報》報道

1935.03.09申報11版《阮玲玉自殺》 

1935.03.11申報20版《阮玲玉事件》,封建惡勢力利用有關她的婚姻訟案大作文章,造謠中傷,阮玲玉不堪被辱,一代紅顏就此香消玉隕。

家庭成員

張家有四個少爺,張家有一個小少爺叫張達民,他18歲,長得非常白凈,總是穿得干干凈凈的,按上海那個時候的說法就是小K(上海人把紈绔子弟稱為小K,就是有錢人家的子弟,但是屬于游手好閑不工作的)。當時的張達民在一個里弄的大學里混了張大學文憑,然后就待在家里了。這個時候阮玲玉也是在她母親身邊一點一點地長大了,阮玲玉的母親一直覺得自己給人家當保姆是抬不起頭來的,所以她一直告訴阮玲玉出去千萬不能說是保姆的女兒。因為那個時候一個傭人的女兒會被歧視、抬不起頭來。因為這樣一個自卑的心理,導致了阮玲玉的悲劇,這是一個伏筆。

阮玲玉生命當中的第一個男人張達民雖然是一個小K,但是那個時候他是經受過五四新思潮影響的一個青年人,所以他對保姆的女兒并沒有歧視,因為五四新思潮就有一個平等的意識,這是其一;其二,張達民那個時候正好是18歲,年輕,處于叛逆期,有熱情,他在那個時候遇到了阮玲玉,阮玲玉那個時候15歲。雖然是一個少女,但是她身上已經是有一種女人的味道。

于是張家的這位少爺,阮玲玉生命當中的第一個男人就開始對阮玲玉發起了進攻。因為是保姆的女兒,生活一定是拮據的,于是這位少爺就經常拿自己的錢去接濟她們。慢慢地,張達民覺得自己越來越喜歡阮玲玉了,于是就說:“我們結婚好嗎?”當時阮玲玉沒有思想準備,但是當時阮玲玉的媽媽就覺得很好,因為一個傭人的女兒能夠嫁給東家的少爺,可能是當時許多女性的一個追求了。

這個時候,張家的大太太發現自己的兒子和保姆的女兒有這樣一層關系,她就覺得堅決不行,我們是大戶人家,我們怎么可以娶一個保姆的女兒回來做太太。于是她要拆散他們。

而張達民那個時候是真心實意地想要和阮玲玉結合的,于是就說:“好,我們去和我們的父母談判。”談到自己母親那里,大太太把臉一沉,對自己的兒子說:“只要我活著,這件事談都不要談。”沒有辦法了,于是張達民提出同居。

我們也采訪了20世紀30年代的一些人,那些老人對我說過這樣一句話:“我們現在聽到同居也覺得是蠻刺激的一個詞。”那么放到20世紀30年代,這個同居是不是也是一個蠻刺激的詞呢?他說:“否。”因為那個時候20世紀30年代在上海有一種非常摩登的風氣——摩登女人往往會和摩登男人同居。這就像20世紀60年代美國的格林威治村的同居一樣。所以那個時候同居并不像在有些年代里面是那么受到人們的道德譴責和刺激的,就在這樣的情況下,阮玲玉和張達民同居了。同居的那一年,阮玲玉只有16歲。

這是在阮玲玉短促的一生中第一個占有了她的男人。生活的磨難,使阮玲玉比普通少女更早懂事成熟;生活的磨難,又使阮玲玉過早地將自己的命運和一名玩世不恭的少爺連結在一起。從16歲到25歲近十年的時間里,她為他付出了青春和用血汗換來的金錢,而他則愈來愈像魔影似的追隨著她,籠罩著她,直至將她送給了死神,這是她悲劇命運的開始。

我們可以看到一個16歲的女孩子和一個十八、九歲的男孩子,沒有工作,靠著家里那點月份錢吃吃喝喝搓麻將,然后跳舞,張達民喜歡跳舞,張達民的舞技是由他父親教的,于是張達民也把阮玲玉帶到舞場去跳舞,因此阮玲玉的舞也跳得非常好,而阮玲玉喜歡跳舞的這個愛好,也為她的悲劇埋了一個伏筆。

那么兩個孩子就是這樣混著,怎么辦?這個時候又出現了另一個人,就是張達民的哥哥叫張慧沖。如果我們翻開中國電影百年歷史的話,他是一個非常重要的人物,可以說他是中國電影史上早期的創始人之一。這個大哥的思想也是蠻開明的,他覺得自己的弟弟和阮玲玉這樣子過下去困難,所以他就對阮玲玉說:“你想不想當演員?”對于一個女孩子來說,做一個電影明星太有誘惑力了。于是阮玲玉16歲的時候進了電影公司,成為一名電影演員。而那個時候中國的電影還處在默片時期。

上海電影業的發達,造就了阮玲玉,也造就了她的悲劇命運。1932年當阮玲玉在電影藝術上有著迅速發展的時候,“一·二八”事變在上海爆發,日本把侵略的戰火燒到了上海。此時,上海很多富商為了安全紛紛躲避到了香港,阮玲玉也帶著自己的養女和張達民一起來到香港。在香港阮玲玉遇到了她生命當中的第二個男人,這位中年男子的出現,再次把阮玲玉推向了死的邊緣。

唐季珊當時在東南亞是一個特別著名的富商,他是做茶葉生意的。因為他很有錢,電影公司都拉他入股,所以他當時就是阮玲玉電影制片廠聯華公司的一個很大的股東。阮玲玉就在一個場面上見到了唐季珊。當時見面的時候,也沒有太多的交流,只是場面上的應酬。過后阮玲玉也沒有把見到唐季珊的這件事情放在心上,但是唐季珊見到阮玲玉以后,把阮玲玉放在了心上。

而這個時候唐季珊身邊也有一個美女,她就是阮玲玉的前輩,也是在中國默片歷史上一個很著名的女明星叫張織云。張織云的氣質和阮玲玉非常相像,在她們的氣質里面都有一種悲劇的成分,都有一種講不出來的,壓抑著的悲哀的感覺。而當時這位大明星已經息影了,和唐季珊同居。唐季珊在廣東老家是有一個老婆的,這個老婆的娘家很有錢的。唐季珊事業能夠做得那么大、成為首屈一指的大富商,都是因為娘家,所以他是不可以和自己的原配老婆離婚的,于是就在外面拈花惹草。

唐季珊知道阮玲玉喜歡跳舞,于是他接觸她的第一個方式那就是邀請阮玲玉不斷地跳舞,去高級的場合跳

舞,去最豪華的場合跳舞。跳舞是很近距離的接觸,于是這樣一來一去,阮玲玉漸漸地和唐季珊有了感情。張達民和唐季珊一比,唐季珊顯然就非常地成熟了,有事業的一個中年男子,又非常懂得女人。哪個女人遇到這樣的男人,這個男人絕對是她的毒藥。

那么當阮玲玉和唐季珊好的時候,張織云的心里也是不舒服的,張織云寫了一封信給阮玲玉,她對阮玲玉說:你看到我,你就可以看到你的明天,說唐季珊不是一個好男人。但是那個時候阮玲玉聽不進去這種話,她以為張織云是在嫉妒她,是想把她和唐季珊拆開來。所以她還是和唐季珊住到了一起。我們可以看到一張照片,當時唐季珊在上海的新閘路買了一棟三層樓的小洋樓,這個小洋樓一直都非常漂亮,阮玲玉就是在這棟小洋樓里二樓自殺的,所以唐季珊送給阮玲玉的一份最貴重的禮物,也是送給阮玲玉的一個墳墓。

死亡

就在阮玲玉和唐季珊開始新的同居生活時,張達民出現了,當張達民看到阮玲玉身邊的唐季珊時,他那無賴黑暗的嫉妒心理油然而生。于是阮玲玉暫時平靜的生活再次掀起了風波,而這次風波直接把阮玲玉推向了死亡。

那個時候張達民已經潦倒了,他看到自己潦倒的時候,和自己同居了8年的一個女人居然和另外一個男人在一起,并且另外一個男人要比他更有錢、更有實力,他心中那種復雜的感覺是不言而喻的。那么在這種復雜的感覺當中,恨和嫉妒控制了他整個的情緒。于是這個時候張達民他人性惡的一面就表現出來,他開始使用了一種非常無賴的方式來糾纏阮玲玉。我們說張達民的身上既有公子哥兒的那種灑脫、那種浪蕩,也有小市民的那種斤斤計較,也有上海那種拆白黨的那種無賴,這三種東西合在一個男人身上,那這個男人真的就是惡棍,十惡不赦了。所以他在這個時候就想,反正你阮玲玉有軟肋在我的手上,我不要白不要,他敲詐錢財,并且他這一次一敲數額很高,是要五千。

當時的阮玲玉就想息事寧人,唐季珊在邊上冷言冷語地說:“你要給他錢是可以的,我是不給的,但是我覺得你這樣給下去的話,是沒完的,他是一個無賴。”阮玲玉就看到唐季珊的臉色很不好看,于是她就狠了一下心:“好,我一分錢都不給。”張達民沒有想到,一向軟弱的阮玲玉居然那么堅決地說一分錢不給,于是他就說:“好,你不給我錢,我就把你的身世給揭露出來。”結果張達民就到法院遞了一張狀子,說阮玲玉當時住在他們家的時候,偷走了他們家的多少多少東西,然后把這些偷來的東西全部送給了唐季珊,這樣等于把唐季珊也告進了法庭,法院受理了這個案件。

這個時候唐季珊為了自己的名譽,也到法院告了一張狀,說張達民對他是名譽誣陷。為了證明張達民對他是誣陷,他要阮玲玉出面在報紙上登一篇宣言說阮玲玉沒有把張家的東西拿來送給他,他們彼此在經濟上是獨立的。阮玲玉是多么要面子的人,但是最后因為兩個男人的無賴、利益和榮譽,把自己給出賣掉了。

但是阮玲玉當時還是想和唐季珊在一起的,所以她答應下來,就在報紙上發了一個公告說自己和唐季珊同居,經濟是自立的,來證明唐季珊的清白。

這個時候唐季珊在外面又有了新的相好,這是阮玲玉處于一個女人的敏感,跟蹤而去發現的。這個相好叫梁賽珍,當時是上海灘上著名的一個舞女,舞跳得好,人也長得好,所以經常去拍電影的。等于是和阮玲玉一個圈子里面的人。當阮玲玉發現唐季珊在外面等于是和自己的朋友梁賽珍有了這樣的關系的時候,她的內心是非常痛苦的,但是她要面子,她不說。

由于張達民的無賴和唐季珊的不忠,阮玲玉再次失去了感情的寄托。此時阮玲玉惟有把心中的悲哀和痛苦融化在所扮演的角色當中。這時一次偶然的機會,阮玲玉生命中的第三個男人再次闖入了她的生活,他是阮玲玉在生命的最后一刻唯一可抓的稻草。但最后阮玲玉放棄了,為此阮玲玉付出了血的代價。

當時蔡楚生正好是要拍一部進步電影叫《新女性》,女主人公就讓阮玲玉來演。當演到最后一場戲自殺,并且自殺拯救不過來的時候。阮玲玉躺在床上,她當時已經把藥吃下去了,但是她忽然又覺得她不應該死,她覺得她死了,所有的罪惡也便隨著她的死消失了,所以這個時候她反倒有一種求生的欲望,這個時候劇中人在臨死之前她對醫生說:“救救我,我要活”。這個鏡頭拍得相當出色,在場所有的人都被阮玲玉的表演所打動,全部是潸然淚下。她這個戲演得那么好,演技是其一,感同身受自己的經歷和劇中人的經歷何曾相似才是最主要的。

這個時候導演蔡楚生就讓所有的工作人員都退場,他一個人坐在床邊默默地陪著阮玲玉,等到阮玲玉的情緒平復下來以后,阮玲玉就對蔡導演說,她說:“我多么想成為這樣的一個新女性,能夠擺脫自己命運的新女性,可惜我太軟弱了,我沒有她堅強。”其實當時的阮玲玉已經預感到自己的一生是悲劇的。當她演藝事業到了最高峰的時候,也是人生步入25歲的時候,所有悲劇的伏筆都成為她悲劇的一個高峰了。

其實第三個男人就是那位很有才華的導演蔡楚生。蔡楚生和阮玲玉是同鄉,他們的感情或者說他們的友誼完全是在片場建立起來的。蔡楚生曾經是在商店里面當一個學徒,后來他到電影廠來做雜義工,他完全是通過自己的自學,然后一步一步地走向著名導演。這與當時都是留洋回來,科班出身的很多導演不同。這使他有種自卑感。正因為蔡楚生這樣一個背景,使得阮玲玉和蔡楚生特別親近。因為他們都是廣東人,兩個人都有相同的愛好,所以很多出身的背景,包括生活習性的相識使得他們兩個人越走越近。

阮玲玉她是保姆的女兒,可以說一直到阮玲玉死都沒有人知道,也就是說張達民一直到最后出了一本書《我和阮玲玉》,并且在書面上說句句是實話的那本書里面,他都沒有寫阮玲玉是保姆的女兒,可見張達民在阮玲玉死了以后,他還是良心發現為阮玲玉守住這個秘密的。然后知道阮玲玉這個秘密的第二個人就是蔡楚生。當我們看到一本《阮玲玉》的書,在頭十行里,我們可以看到,阮玲玉是傭人的女兒。這個信息最后是1957年的時候蔡楚生在悼念阮玲玉逝世二十二周年的時候披露的。因為阮玲玉覺得,蔡楚生和自己一樣,出身很卑微,就和他很親近,所以就把自己是一個保姆的女兒,怎么樣和張達民同居,又怎么樣認識唐季珊,又怎么和唐季珊同居,然后唐季珊又愛上了別的舞女,她內心是怎么樣痛苦,全部和蔡楚生說了。

當演藝事業如日中天的阮玲玉拍完影片《新女性》后,她和導演蔡楚生之間有了逐步的了解,萌發了沒有言傳的暗暗的情愫。

到了1984年,蔡楚生導演離世以后,著名作家、電影界前輩柯靈先生在一次紀念中國電影大會上第一次公開披露了阮玲玉和導演蔡楚生兩個人之間的感情:在《新女性》合作過程中,這兩位彼此傾心相訴的藝術家,各自痛苦地扼殺了燃燒的熱情。阮玲玉力圖改變命運的努力落空了。要不然這一幕悲劇也許可以避免。

所以我們要回到我們今天的明星之死的這個人性的拷問,也就是說在阮玲玉生命當中的第三個男人當阮玲玉遇到最危機的時候,并且她已經看透張達民和唐季珊的時候,她去求助過蔡楚生,她想讓蔡楚生救她,怎么救不知道。但是我們知道的是,他沒有承擔這一段感情。

就在阮玲玉和這三個男人理不清的感情糾葛時,電影《新女性》又遭到了小報記者的攻擊,他們把矛頭直接指向扮演女主角的阮玲玉。這時阮玲玉在感情方面的受挫和被報刊記者攻擊的雙重壓力下,于1935年3月8號,在家中留下了“人言可畏”的遺言,離開了這個令她心力交瘁的人世。她的死,真的是因為“人言可畏”嗎?在阮玲玉逝世之后,一份湮沒了幾十年,被人們認為是真實的遺書來到了世人的面前,這一份真實的遺書的背后又揭示了什么?

為什么到了3月8號,阮玲玉就會自殺?所有的人對這件事情一直是持有懷疑態度的。當時人們就要讓唐季珊把這個遺書交出來,唐季珊一開始不肯交出來,他說:“這是阮玲玉給我最后的物件,我是不能交出來的,我是要保存的。”可是外界堅持要他把這個遺書交出來,唐季珊又說:“阮玲玉太愛我了,我也太愛阮玲玉了,阮玲玉的遺書寫得蠻肉麻的,我不好意思拿出來。”但是外界還是要求他拿出來,然后這是隔了很長時間,終于才拿出了一份阮玲玉的遺書,這份遺書上就是我們所有人都非常熟悉的遺書,阮玲玉說:季珊:我是愛你的,我也希望你能夠一直好,就是說我走了,你就可以不被人誣陷了,然后就說人言可畏,人言可畏,最后連寫了兩句人言可畏。

就是因為這一份遺書的出來,所以所有的人都以為阮玲玉是因為承受不了輿論的壓力,承受不了兩個官司給她的名譽帶來的損傷,又因為她演了那么多的悲劇角色,所以她自殺的。但后來隨著那些當事人的良心發現,中國電影百年的到來,我們不斷地去翻閱那些存在倉庫里面的資料。我們發現不是這樣的。

就在唐季珊向社會拋出了阮玲玉的遺書后不久,有人又在一家發行量很小的讀物《思明商學報》上意外地發現了一份阮玲玉的遺書,此遺書是后來與唐季珊同居的女明星梁賽珍提供的,這份遺書是寫給唐季珊。這是第二份遺書,這份遺書當時是交給香港一個不起眼的一份小報發表出來的。當這份遺書發表以后,梁家的姐妹梁賽珍和梁賽珊從此消失,再也找不到了。那么從她們的消失當中,我們可以看到這份遺書的珍貴。

但是始終有人是質疑第二份遺書,說也許有人想陷害唐季珊,故意編造了第二份遺書。于是我又和很多老影人,比如說上海的一位老影人叫沈寂的,沈寂專門研究過阮玲玉,并且采訪過很多阮玲玉同時代的當事人,我們通過采訪、資料整理,我們發現許多細節可以和這第二份遺書對應起來。

第一是阮玲玉的司機,他證明當年就是3月8號晚上那天,他們是參加一個宴會回去的,很晚回家的時候,唐季珊和阮玲玉坐在汽車上就發生過劇烈的爭吵。此外,和阮玲玉住在同一條弄堂里面的人,好幾次看到阮玲玉站在家門口哭,唐季珊不放她進家門,并且也不許阮玲玉的母親來開門。從鄰居的回憶,然后又根據司機當天的回憶,我們可以基本上相信這樣的情況是經常發生的。

第二,她吃完藥了,吃完藥以后,后面的情形真實的情形我們知道的就比較少了,我們知道的只能通過阮玲玉的媽和唐季珊的說法,當時發現了她吃藥了,并且已經昏迷過去,那個時候距離她吃藥只有兩小時,其實稍微有些醫學常識的人都知道,其實吃安眠藥的救治救的早還是很容易,洗胃吊鹽水,稀釋它的毒性。當唐季珊發現阮玲玉吃了安眠藥的時候,他首先想到的不是怎么樣去救她,他首先想到的是我首先把阮玲玉送給醫院里面去,不得了,那么著名的一個演員,馬上鬧得滿城風雨,我又要承擔很多的干系了。

所以他就想到,1928年,阮玲玉自殺的時候是送到一個日本人的醫院里去的,因為日本人的醫院在很偏僻的地方,并且他們有這樣的一個規矩,就是替病人保密的,所以,當時的唐季珊就開車把阮玲玉送到日本人的醫院,日本人的醫院離阮玲玉住的地方很遠,開了一個多小時的車子,送到那個醫院,那個醫院沒有急診,晚上沒有醫生,這個時候唐季珊還是不選擇把阮玲玉送到大醫院里面去,30年代上海有很多著名醫療水準很好的教會醫院的他不送。他該是怕自己的名譽受損,于是他就把阮玲玉送到了自己的一個私人醫生朋友那里,這個時候距離阮玲玉吞食安眠藥已經有6小時,已經很危險了,那么這個鄒醫生也很害怕,覺得自己的朋友送來一個病人,但這個病人眼看沒有救了。

他當場提出要請醫生來會診,他需要有見證人,否則死在他的診所里面他怕講不清楚,他說:“我要有醫生會診,所有醫生都說一定要送到條件比較的醫院里面去。”他們趕緊把阮玲玉送出去。給阮玲玉轉院的時候已經到了上午10點鐘了,當時的阮玲玉的片長老板黎民偉是一個非常有腦子的人,他拍了一張在阮玲玉從私人診所到醫院轉移的這個過程中的照片,阮玲玉在搶救過程不斷的轉院就說明了唐季珊的冷酷。這個時候阮玲玉的生命對他來說不重要,這個時候掩蓋住事情的真相才是最重要的。雖然由于男人的無情無義,愛情的幻滅導致了阮玲玉最后的無依無靠,導致了她最后走上絕路。但她走上絕路的過程中,她還是有機會的可以活過來的。

所以我和中國電影界的老影人沈寂先生,通過資料的分析,共同認為第二份遺書來得更可靠一點。如果阮玲玉那么愛唐季珊,唐季珊也是那么愛阮玲玉,那么她不至于在她生命的最后走上絕路。我通過分析、研究了解阮玲玉,認為阮玲玉她最后的死不是死在人言可畏,其實是死在人性可畏。我們從阮玲玉的這個死上面可以看到人性的脆弱,人性的復雜,同時也可以看到在那個舊時代女性的命運。

阮玲玉自身的局限造就了她的悲劇。悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看,這個是悲劇的定義;第二個定義更重要,描寫主角與占優勢的力量(如命運、環境、社會)之間沖突的發展,最后達到悲慘的或災禍性的結局。真正的悲劇是當外部強加給你苦難的時候,自己人性的弱點屈服于這個苦難,演變成一出悲劇,而阮玲玉的悲劇非常符合美學的第二個定義。當外界強加給她不幸的時候,強加給她苦難和絕望的時候,她用自己行動完成了這出悲劇。

當然最后我們不能不看到,就是說阮玲玉在自己作為一個女性,在自己人生的歷程當中,在自己的追求、掙扎、探索當中,她一直沒有跳出自己人生的局限,就是她所依靠的都還是男人、男人、男人,最后還是男人。

所以在電影《阮玲玉》里面,有一首主題歌,這首主題歌叫做《葬心》,這里面有兩句歌詞,寫得特別好:阮玲玉貪著一點愛,貪著一點依賴。其實阮玲玉就是貪著一點愛,貪著一點依賴,然后放不掉一點虛榮。這對一個女人來說,其實是一個很卑微的要求,也是一個天經地義的要求。

遺書

唐季珊提供的遺書

人言可畏

我一死,人們一定以為我是畏罪。其是(實)我何罪可畏,因為我對于張達民沒有一樣有對他不住的地方,別的姑且勿論,就拿我和他臨別脫離同居的時候,還每月給他一百元。這不是空口說的話,是有憑據和收條的。可是他恩將仇報,以冤(怨)來報德,更加以外界不明,還以為我對他不住。唉,那有什么法子想呢!想了又想,惟有以一死了之罷。唉,我一死何足惜,不過,還是怕人言可畏,人言可畏罷了。

阮玲玉絕筆廿四、三月七

午夜致唐季珊

季珊:我真做夢也想不到這樣快,就會和你死別,但是不要悲哀,因為天下無不散的筵席,請代千萬節哀為要。我很對你不住,令你為我受罪。他雖這樣百般的誣害你我,但終有水落石出的一日,天網恢恢,疏而不漏,我看他又怎樣的活著呢。鳥之將死,其鳴也悲,人之將死,其言也善,我死而有靈,將永永遠遠保護你的。我死之后,請代拿我之余資,來養活我母親和囡囡,如果不夠的話,請你費力罷!而且刻刻提防,免他老人家步我后塵,那是我所至望你的。你如果真的愛我,那就請你千萬不要負我之所望才好。好了,有緣來生再會!另有公司欠我之人工,請向之收回,用來供養阿媽和囡囡,共二千零五十元,至要至要。另有一封信,如果外界知我自殺,即登報發表,如不知請即不宣為要。

阮玲玉絕筆廿四、三月七日午夜

《思明商學報》刊登的遺書

(當這份遺書發表以后,梁家的姐妹就是梁賽珍和梁賽珊從此就消失了,再也找不到了)

其一

達民:我已被你迫死的,哪個人肯相信呢?你不想想我和你分離后,每月又津貼你一百元嗎?你真無良心,人們一定以為我畏罪?其實我何罪可畏,我不過很悔悟不應該做你們兩人的爭奪品,但是太遲了!不必哭啊!我不會活了!也不用悔改,因為事情已到了這種地步。

其二

季珊:沒有你迷戀“XXX”,沒有你那晚打我,今晚又打我,我大約不會這樣做吧!我死之后,將來一定會有人說你是玩弄女性的惡魔,更加要說我是沒有靈魂的女性,但那時,我不在人世了,你自己去受吧!過去的織云(唐季珊前女友),今日的我,明日是誰,我想你自己知道了就是。我死了,我并不敢恨你,希望你好好待媽媽和小囡囡(阮玲玉的養女)。還有聯華欠我的人工二千零五十元,請作撫養她們的費用,還請你細心看顧她們,因為她們惟有你可以靠了!

沒有我,你可以做你喜歡的事了,我很快樂。

玲玉絕筆

世紀葬禮

當年大明星阮玲玉自殺引起了社會上很大的震動,有不少喜愛她的觀眾依然追隨其香魂而逝。上海戲劇電影研究所的項福珍女士,聽聞噩耗,隨即吞服了鴉片自殺;紹興影迷夏陳氏當天吞服毒藥自殺;杭州聯華影院女招待員張美英也因痛悼阮玲玉服毒自盡。單是1935年3月8日這天,上海就有5名少女自盡,其他地方的追星成員也有多位。她們留下的遺書內容大同小異。“阮玲玉死了,我們活著還有什么意思?!”

阮玲玉生前名聞天下,死后的哀榮也是極一時之盛。1935年3月14日,她的靈柩從萬國殯儀館移往閘北的聯義山莊墓地。阮玲玉生前的好友差不多都到齊了,將近300人。下午1時10分,由金焰、孫瑜、費穆、鄭君里、吳永剛、蔡楚生、黎民偉等十二位電影界大腕將靈柩抬上靈車。這天送葬的隊伍排成長龍,靈車所經之處,沿途夾道摯愛者多達30萬人。美國《紐約時報》駐滬記者見狀極為驚奇,特意作了“這是世界上最偉大的哀禮”的報道。文中還配發了一幅插圖,送葬行列中有一壯漢,頭扎白布,身穿龍袍。其寓意為“倘若中國還有皇帝的話也會前來參加葬禮。”

由于阮玲玉在影壇的地位、個人歷史的傳奇性和自殺原因的疑團,在她死后陸續有學者對其生平、電影藝術表現手法作研究討論。1985年3月20日,中國電影家協會、中國電影藝術研究中心在北京召開《紀念阮玲玉逝世五十周年學術討論會》;香港大學專業進修學院亦有開辦“阮玲玉與中國電影”的短期課程。至于有關其生平的專書研究,及滲入創作成分、各種形式的傳記作品共計有10余項。

第14屆金雞百花電影節評選阮玲玉為中國百年電影史上最出色的100位電影演員之一。 

人言可畏

阮玲玉在拍攝《國風》后,于1935年3月8日婦女節當天半夜兩點鐘在上海新閘路沁園村的住宅服安眠藥自殺,當時同居男友唐季珊發現阮玲玉吃了安眠藥,將她送到一個日本人的醫院,但夜間醫院沒有急診,更沒有醫生。接著又送到一家朋友鄒醫生的私人醫院,但醫院不愿收留,隔日上午10時送往大醫院時,相隔6個多小時,最后搶救無效。據唐季珊稱,阮生前留下“人言可畏”、“我很對不起你,令你為我受罪”之語的兩封遺書(后被疑為偽作),發表于1935年4月1日聯華影業公司出版的《聯華畫報》上。一代影星殞落,年僅25歲。國內外電影界人士和廣大觀眾均表哀痛和惋惜,各方唁電、挽聯不可勝數,遺體在上海萬國殯儀館舉行公祭。3月14日殯葬,有約30萬民眾到場吊唁,送葬隊伍長達3里。其墓地位于上海閘北聯義山莊。

關于阮玲玉自殺的原因,外間眾說紛紜。魯迅曾寫下《論人言可畏》一文指:“她的自殺,和新聞記者有關,也是真的。”一般的說法認為阮玲玉因為陷于前夫張達民和唐季珊的名譽誣陷糾紛案件中,又被新聞界廣泛報道,心力交瘁而自殺,但誰要為阮玲玉自殺負上最大責任則至今莫衷一是。 

阮玲玉的遺書:我不死不能明我冤,你雖不殺伯仁,伯仁由你而死,張達民我看你怎樣逃得過這個輿論,你現在總可以不能再誣害唐季珊,因為你已害死了我啊!其實我何罪可畏?因為我對于張達民沒有一樣有對他不住的地方,別的姑且勿論,就拿我和他臨脫離同居的時候,還每月給他一百元,這不是空口說的話,是有憑據和收條的。可是,他恩將仇報,以冤來報德,更加以外界不明,還以為我對他不住。唉!那有什么法子想呢?想之又想,惟有一死了之罷。唉!我一死何足惜,不過還是怕人言可畏,人言可畏罷了。

阮玲玉絕筆廿四年三月七日晚午后

后世紀念

紀念電影

1992年,由關錦鵬導演、張曼玉主演的電影《阮玲玉》公映 ,在國際影壇引起反響。當時就有人問張曼玉:“你在演阮玲玉的時候,你一定是研究過阮玲玉的,你覺得阮玲玉這個人的特征是什么?”張曼玉說:“我覺得阮玲玉的骨子里有一種講不出來的妖媚。”

人物評價

阮玲玉端莊大方,清麗脫俗。對待表演藝術,她勤奮刻苦,傾注了全部的熱情,不懈追求。表演中,她能夠準確地體味人物的情感,捕捉到人物感覺,并用適當的眼神、表情、動作準確地表現出來。這種準確的內心感應力和形體表現力結合得又非常自然,顯示出她卓越的才華和非凡的功力。她在《野草閑花》《三個摩登女性》、《小玩意》《城市之夜》《人生》《歸來》《再會吧,上海》《香雪海》《神女》《新女性》《國風》等一系列影片中擔任主角,在這批暴露社會黑暗,表現下層勞苦群眾生活的影片中,成功塑造了各種飽受苦難的中國婦女形象。

這些形象中,有女工、村婦、教員、舞女、妓女、藝人、作家等。人物大多身世悲慘,經歷坎坷,屢遭磨難而一直奮斗不息,雖然最終都是以自殺、出家、入獄、慘死為結局,但都能保持善良正直的天性和純潔美好的心靈。其中,《神女》是最具代表性的作品,她以精湛的演技,把一個品格崇高的母親與一個地位卑微的妓女奇跡般地融合為一體,出神入化,令人心靈為之震動。

《神女》導演吳永剛曾用“感光最快的膠片”作比喻,給予她高度贊譽。在30年代的中國影壇上,她以重拍次數最少而成為導演們樂于與之合作的演員;又以使觀眾“每片必看”而成為最有票房號召力的演員。

同時,阮玲玉是江青最欣賞的女演員。江青的眼光,放在今日的“小資”們當中,毫不遜色。在國產片中,江青坦言:當然我那時是不懂什么內容和形式的。我只看過《女人》《漁光曲》《新女性》《桃李劫》《姐妹花》《重歸》等等。當時的阮玲玉、胡蝶、周璇等明星成了那個時代最高的審美標準,她們的明星氣質有了強烈的示范意義。于是,名妓花魁時代日益衰落,代之興起的是一代上海灘上具有摩登色彩的名媛貴婦,也帶領上海也進入交際花時代。 

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“英雄末路,美人遲暮”,這是世間最無可奈何的事情。當年最負盛名的民國四大美女,早已湮沒在時間的塵埃里。她們的音容笑貌也已定格,留聲機里、熒幕上、雜志封面,處處都有她們的身影和聲音。她們是那個時代的記號,擔得起“民國四大美女”的稱號。

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